سقاك أبو بكر بكأس رويّة وأنهلك المأمون منها وعلَّكا فقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : مأمون واللَّه . ثم أنشده - يعني كعبا - : بانت سعاد فقلبي اليوم متبول قال عمر بن شبّة : فحدثني الحزاميّ ، قال : حدثني محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة ، وأخبرني بمثل ذلك أحمد بن الجعد ، قال : حدثنا محمد بن / إسحاق المسّيبيّ ، قال : حدثنا محمد بن فليح ، عن موسى بن عقبة ، قال : أنشدها رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم في مسجده ، فلما بلغ إلى قوله [ 1 ] : إنّ الرّسول لسيف يستضاء به مهنّد من سيوف اللَّه مسلول في فتية من قريش قال قائلهم ببطن مكة لمّا أسلموا : زولوا زالوا فما زال أنكاس ولا كشف عند اللقاء ولا خور معازيل [ 2 ] أشار رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم إلى الحلق أن يسمعوا شعر كعب بن زهير . قال الحزاميّ : قال عليّ بن المديني : لم أسمع قطَّ في خبر كعب بن زهير حديثا قطَّ أتمّ ولا أحسن من هذا ، ولا أبالي ألَّا أسمع من خبره غير هذا . رواية أخرى في إسلام بجير وكعب قال أبو زيد عمر بن شبّة : ومما يروى من خبره أنّ زهيرا كان نظَّارا متوقّيا ، وأنه رأى في منامه آتيا أتاه ، فحمله إلى المساء حتى / كاد يمسّها بيده ، ثم تركه فهوى إلى الأرض ، فلما احتضر قصّ رؤياه على ولده ، وقال : إني لا أشكّ أنه كائن من خبر السّماء بعدي شيء ، فإن كان فتمسّكوا به وسارعوا إليه . فلما بعث النبيّ عليه السّلام خرج إليه بجير بن زهير فأسلم ، ثم رجع إلى بلاد قومه ، فلما هاجر رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم أتاه بجير بالمدينة - وكان من خيار المسلمين - وشهد يوم الفتح مع رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم ، ويوم خيبر ويوم حنين وقال في ذلك [ 3 ] : / صبحناهم بألف من سليم وألف من بني عثمان واف فرحنا والجياد تجول فيهم بأرماح مثقّفة خفاف وفي أكتافهم طعن وضرب ورشق بالمريّشة [ 4 ] اللَّطاف ثم ذكر خبره وخبر أخيه كعب مثل ما ذكر الحزاميّ ، وزاد في الأبيات التي كتب بها كعب إليه : فخالفت أسباب الهدى وتبعته فهل لك فيما قلت بالخيف هل لكا ؟ ثم قال في خبره أيضا : إن كعبا نزل برجل من جهينة ، فلما أصبح أتى النبيّ عليه السّلام ، فقال : يا رسول اللَّه ،

--> [ 1 ] ديوانه 23 . [ 2 ] في الديوان : « ولا ميل » ، والكشف : الذين ينهزمون ولا يثبتون . والميل : جمع أميل ، وهو الذي لا يثبت على السرج . والنكس : الضعيف . [ 3 ] ديوانه 245 . [ 4 ] المريشة : السهام ذات الريش .